أقول : تقدم ما يتعلّق به في كتاب الطهارة ويأتي ما يدل عليه وتقدم أيضاً في كتاب الطهارة أن المذي والودي ( الوذي ) لايقطعان الصلاة . ( 3 ) كراهة الفرقعة والتمطّي والتثأب والتورّك وغيرها لاحظ ما يدل عليه في الباب الرابع من أبواب الصلاة وكيفيتها ويأتي قوله عليه السلام : هو - أي التثائب والتمطّي من الشيطان ولن‌يملكه . [ 0 / 1 ] الخصال : في حديث الأربعمائة : لايقومنّ أحدكم في الصلاة متكاسلًا ولاناعساً ولايفكّرنّ في نفسه فإنه بين يدي ربّه عزّوجلّ « 1 » . ( 4 ) النوم يقطع الصلاة وكراهة الصلاة مع النعاس [ 5033 / 1 ] الكافي : عن جماعة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيّوب عن ابن سنان عن عمر بن يزيد عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : ليس يُرَخَّصُ في النوم في شيء من الصلاة « 2 » . أقول : اعتبار الرواية مبنيّ على أنّ المراد بابن سنان هو عبداللَّه وبعمر هو عمر بن محمّد بن يزيد . [ 5034 / 2 ] الفقيه : عن عيص بن القاسم عن أبي عبداللَّه عليه السلام أنّه قال : إذا غلب الرّجل النوم وهو في الصلاة فليضع رأسه فلينم فأني أتخوّف عليه ( انه - خ ) إن أراد أن يقول : ألّلهم أدخلني الجنة أن يقول اللّهم أدخلني النار « 3 » . أقول : الرواية لا تخلو عن إشعار بعدم حرمة قطع الصلاة ولاحظ ذيل رواية زرارة المتقدمة في الباب الرابع من أبواب الصلاة وكيفيّتها فإنه يتعلّق بالنوم والنعاس وغيرهما . [ 5035 / 3 ] العلل : أبي ( ره ) قال حدّثنا سعد بن عبداللَّه عن محمّد بن عيسى بن عبيد عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : حدّثني

--> ( 1 ) . الخصال : 2 / 613 وجامع الأحاديث : 6 / 211 . ( 2 ) . الكافي : 3 / 371 وجامع الأحاديث : 6 / 211 . ( 3 ) . الفقيه : 1 / 303 وجامع الأحاديث : 6 / 212 .